In der Antike stiftete die reiche Oberschicht Tempel und Theater f\u00fcr ihre St\u00e4dte, Brunnen und Bibliotheken, Brot und Spiele. War das \u00fcberall im R\u00f6mischen Reich so und findet sich in unserer modernen Welt heute noch etwas davon? <\/p>\n\n\n\n
„Der wichtigste M\u00e4zen, den Sagalassos je hatte, lebte zur Zeit des Kaisers Hadrian; sein Name war Titus Flavius Severianus Neon\u201c<\/em>, schreiben Marc Waelkens und Kollegen in ihrem Buch \u00fcber die alte r\u00f6mische Stadt in der S\u00fcdwestt\u00fcrkei.<\/p>\n\n\n\n Titus Flavius Severianus Neon geh\u00f6rte zu einer von drei Familien, die \u00fcber Jahrhunderte die Stadt mit ihrer Bau- und Stiftungst\u00e4tigkeit pr\u00e4gten, den Titi Flavii (Neones)<\/em>. Er war verheiratet mit Publia Aelia Oulpiana No\u00e9<\/em> und die beiden stifteten das Antoninische Nymph\u00e4um, eine monumentale Brunnenanlage, dessen wiederaufgebaute Fassade das Wahrzeichen der arch\u00e4ologischen St\u00e4tte Sagalassos<\/a> ist. Heute stehen f\u00fcnf Bl\u00f6cke mit Inschriften vor dem Nymph\u00e4um, die einst zu Portr\u00e4t- und Kultstatuen aus Bronze oder Marmor geh\u00f6rten und von denen einige Ehreninschriften f\u00fcr Mitglieder seiner Familie tragen. Man hat sie nach dem Erdbeben im f\u00fcnften Jahrhundert bei der Restaurierung der Brunnenanlage aus anderen Bereichen der Stadt hier neu aufgestellt, um der Familie ein dynastisches Denkmal zu setzen. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Nicht so sehr im Rampenlicht der Besucher, aber nicht weniger bedeutend, ist die von Neon gestiftete und nach ihm benannte Bibliothek der Stadt. Sie war seinem verstorbenen Vater gewidmet. Das Geb\u00e4ude aus dem Anfang des zweiten Jahrhunderts liegt am Ostrand der Oberen Agora, direkt hinter dem sp\u00e4t-hellenistischen Brunnenhaus. Im Inneren befand sich ein rechteckiger Lesesaal mit Nischen f\u00fcr B\u00fccher in den Seitenw\u00e4nden. Entlang der R\u00fcckwand standen sieben Statuen und Ehreninschriften f\u00fcr verschiedene Familienmitglieder.<\/p>\n\n\n\n Neons Gro\u00dfvater, T. Flavius Neon, war mit Claudia Severa<\/em> aus der Familie der Tiberii Claudii<\/em>, verheiratet. Sie stiftete mit ihren Geschwistern ein Nymph\u00e4um in der N\u00e4he des Stadions. Claudia Severas Familie l\u00e4sst sich zur\u00fcckverfolgen bis zu Eilagoas und Krateros, beides S\u00f6hne des Kallikles<\/em>, die in augusteischer Zeit mit Ehrens\u00e4ulen gew\u00fcrdigt wurden. Die S\u00f6hne von Eilagoas gelten als erste r\u00f6mische B\u00fcrger der Stadt. W\u00e4hrend der Regierungszeit von Kaiser Caligula errichtete ein Enkel des Eilagoas einen monumentalen Torbogen zu Ehren des Kaisers an der Stelle, an der die S\u00fcdweststra\u00dfe in die Obere Agora m\u00fcndete. Auch Tiberius Claudius Piso<\/em> geh\u00f6rte zur Familie der Tiberii Claudii und war wohl der erste aus Sagalassos, der in den Ritterstand (equites) erhoben. Das setze ein Verm\u00f6gen von mehr als 400.000 Sesterzen voraus und einen tadellosen Ruf. Selbstverst\u00e4ndlich musste man frei geboren sein. Das hadrianische Nymph\u00e4um wurde \u201edurch seine Erben gem\u00e4\u00df Testament\u201c ausgef\u00fchrt. Zusammen mit Tiberius Claudius Varus<\/em> ist er als Stifter kaiserlicher Ehren belegt.<\/p>\n\n\n\n\n\n Neons Frau, Publia Aelia Oulpiana No\u00e9, war in erster Ehe mit P. Aelius Akulas<\/em> verheiratet. Der tat sich als Wohlt\u00e4ter f\u00fcr seine Stadt hervor, als er den Bau des Lebensmittelmarktes (Macellum) finanzierte. Hier ist sogar die Summe bekannt: die 50.000 Denare (200.000 Sesterzen) f\u00fcr die Baukosten \u00fcbernahm er als freiwillige Spende, weitere 13.000 Denare musste er f\u00fcr die \u00dcbernahme des Amtes als Hohepriester des Kaiserkults an die Stadtkasse abf\u00fchren (summa honoraria). Auch andere Aelii<\/em> treten durch Ehrungen in Erscheinung, beispielsweise Akulas Tochter P. Aelia Arruntia<\/em>. Leider ist nicht bekannt, wof\u00fcr sie geehrt wurde. Bei weiteren Aelii, wie P. Aelius Quintus Claudius Philippianus Varus<\/em>, wei\u00df man, dass er Spiele gestiftet hat, aber nicht gesichert ist, ob er mit Akulas verwandt war. Der gleiche Gentilname k\u00f6nnte auch durch die B\u00fcrgerrechtsverleihung unter Kaiser Hadrian<\/a> herr\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Vor allem die Titi Flavii (Neones) <\/em>und die Tiberii Claudii<\/em> spielten vom ersten bis zum dritten Jahrhundert oder noch l\u00e4nger eine bedeutende Rolle in Sagalassos. Wohlhabende Eliten finanzierten aus privaten Mitteln \u00f6ffentliche Geb\u00e4ude wie Tempel, B\u00e4der, Theater, Aqu\u00e4dukte oder Bibliotheken, aber auch Gladiatorenk\u00e4mpfe, Feste oder Getreidespenden. Das Geld stammte aus Agrarertr\u00e4gen ihres Gro\u00dfgrundbesitzes und Einnahmen aus dem Handel mit Wein, Oliven\u00f6l oder Getreide, vielleicht auch aus Beteiligungen an der Bau- und Keramikindustrie. Im Gegenzug konnten sie mit B\u00fcrgerrechten, Ehrungen und \u00f6ffentlichen \u00c4mtern rechnen und festigten so ihren sozialen Status und politischen Einfluss. Sp\u00e4testens seit den Arbeiten des franz\u00f6sischen Historikers Paul Veyne hat sich hierf\u00fcr der Begriff Euergetismus etabliert.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend aus der heutigen T\u00fcrkei<\/a> oder auch beispielsweise aus Tunesien<\/a> hunderte Inschriften von einer breiten und tief verwurzelten Kultur des privaten M\u00e4zenatentums zeugen, gibt es nur wenige solcher Belege aus dem ehemals r\u00f6mischen Teil Deutschlands. Aus Beda (heute Bitburg) bezeugt eine Theaterinschrift eine private Stiftung. In Mogontiacum<\/a> (heute Mainz) verweist der Dativius-Victor-Bogen auf stifterisches Engagement. Waren diese gro\u00dfz\u00fcgigen Gesten Ausnahmeerscheinungen oder sind sie lediglich die sichtbare Spitze eines Eisbergs, dessen Masse durch den Lauf der Zeit fast vollst\u00e4ndig erodiert ist?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Die Antwort ist wohl: in den r\u00f6mischen Provinzen Niedergermanien<\/em>, Obergermanien<\/em> und Raetien<\/em> wurde weniger gestiftet und von dem, was es gab, ist weniger \u00fcberliefert. Warum ist das so?<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend beispielsweise die r\u00f6mischen Provinzen Asia<\/em> und Africa Proconsularis<\/em> einen hohen Urbanisierungsgrad aufwiesen, in denen eine alteingesessenen, oft sehr reiche senatorische und ritterliche Aristokratie lebte, die auf ihren riesigen L\u00e4ndereien eine exportorientierte Landwirtschaft betrieben, waren die germanischen Provinzen von einer Milit\u00e4r- und Versorgungswirtschaft gepr\u00e4gt, die vorrangig den Bedarf der Legionen deckten. In den vergleichsweise wenigen St\u00e4dten setze sich die Oberschicht \u00fcberwiegend aus hierher versetzen hohen Offizieren und Verwaltungsbeamten zusammen. Nach dem Ende der r\u00f6mischen Herrschaft im westlichen Teil des Reiches kam es zu einem fundamentalen Bruch mit r\u00f6mischen Institutionen und Kultur. Die St\u00e4dte wurden im Mittelalter und der Neuzeit \u00fcberbaut, r\u00f6mische Ruinen wurden dabei als Steinbr\u00fcche genutzt. Das feuchte Klima und der Frost zerst\u00f6rten so manche Bausubstanz und Inschriftentafel. In Afrika oder der T\u00fcrkei wirkten sich das Klima und die historische Entwicklung deutlich weniger negativ aus.<\/p>\n\n\n\n Und wie steht es heute um die Stifter in Deutschlands St\u00e4dten? Das stifterische Engagement ist vielf\u00e4ltig und durchaus dynamisch. So entstand ab Mitte der 1990er Jahre mit den lokal wirkenden B\u00fcrgerstiftungen<\/a> eine neue Stiftungsform, die sich durch gemeinschaftliches Engagement vieler Menschen auszeichnet. Die meisten der rund 25.000 traditionellen Stiftungen sind klein und verf\u00fcgen \u00fcber weniger als eine Million Euro Stiftungskapital. Da nur die Ertr\u00e4ge verwendet werden d\u00fcrfen, ist das finanzielle Engagement recht begrenzt. Es gibt aber auch Beispiele gro\u00dfer Stifter, die dem antiken Engagement in Sagalassos \u00e4hneln, auch wenn keine Tempel oder Gladiatorenspiele mehr gestiftet werden.<\/p>\n\n\n\n Hasso Plattner<\/em> beispielsweise, der Mitgr\u00fcnder des global agierenden Softwarekonzerns SAP engagiert sich in seiner Wahlheimat Potsdam. Er gr\u00fcndete das Hasso-Plattner-Institut f\u00fcr Informatik an der dortigen Universit\u00e4t und sicherte die Finanzierung f\u00fcr zwanzig Jahre zu. Zu den weiteren Gro\u00dfprojekten geh\u00f6rt die Stiftung eines neuen Universit\u00e4tscampus, die Mitfinanzierung beim Wiederaufbau des Stadtschlosses und die Gr\u00fcndung und Ausstattung des Museums Barberini. Das finanzielle Engagement d\u00fcrfte mehre hundert Millionen Euro umfassen.<\/p>\n\n\n\n Dieter Schwarz<\/em>, Gr\u00fcnder der gleichnamigen Unternehmensgruppe zu der Lidl und Kaufland geh\u00f6ren, ist einer der reichsten Deutschen und ein weiteres Beispiel f\u00fcr gro\u00dfes Engagement. In seiner Heimatstadt Heilbronn finanziert seine Stiftung den Aufbau eines gro\u00dfen Bildungscampus mit Ablegern renommierter Hochschulen. Au\u00dferdem f\u00f6rdert seine Stiftung Fraunhofer- und Max-Planck-Forschungseinrichtungen sowie den Aufbau des Innovationsparks f\u00fcr K\u00fcnstliche Intelligenz. Das finanzielle Engagement wird auf \u00fcber eine Milliarde Euro gesch\u00e4tzt.<\/p>\n\n\n\n Reinhold W\u00fcrth<\/em>, als drittes Beispiel, baute die kleine Schraubenhandlung seines Vaters zu einem Weltmarktf\u00fchrer f\u00fcr Montage- und Befestigungstechnik aus. Sein Engagement in der l\u00e4ndlichen Region Hohenlohe in Baden-W\u00fcrttemberg ist vor allem kulturell und sozial gepr\u00e4gt. Er gr\u00fcndete mehrere Museen und Kunstgalerien, rief die W\u00fcrth Philharmoniker ins Leben und engagiert sich f\u00fcr die Inklusion von Menschen mit Behinderung, beispielsweise durch einen Ausbildungsbetrieb und die Unterst\u00fctzung der Special Olympics. Sein finanzielles Engagement d\u00fcrfte mehre hundert Millionen Euro umfassen.<\/p>\n\n\n\n Wer heute stiftet oder spendet, den nennt man h\u00e4ufig einen Wohlt\u00e4ter und geht von altruistischen Motiven, also uneigenn\u00fctzigen Beweggr\u00fcnde aus. Anderen Menschen zu helfen, ohne einen direkten pers\u00f6nlichen Vorteil zu erwarten, ist das Leitbild. In der modernen Steuergesetzgebung in Deutschland spiegelt sich dies in der Vorschrift der Selbstlosigkeit wider. Auch beim Philanthropen, so die Definition, ist das zentrale Motiv die Liebe zum Menschen und der Wunsch, das Gemeinwohl zu f\u00f6rdern. Wenig anders beim M\u00e4zen, ein Begriff, der auf Gaius Cilnius Maecenas<\/em> zur\u00fcckgeht und eine Person beschreibt, die z.B. einen K\u00fcnstler oder eine Kultureinrichtung finanziell unterst\u00fctzt, ohne daf\u00fcr eine direkte Gegenleistung zu erwarten. <\/p>\n\n\n\n\n\n F\u00fcr Wirtschaftswissenschaftler ist dies oft eine fremdartige Vorstellung, lehrt doch die \u00f6konomische Verhaltenstheorie, das Individuen sich stets nutzenorientiert verhalten, wie es auch das Konzept des Euergetismus betont. Drei Gemeinsamkeiten sehe ich zwischen antiken Euergeten und heutigen Gro\u00dfstiftern, jenseits weiterer Motive:<\/p>\n\n\n\n Ein wesentlicher Unterschied besteht meiner Ansicht nach jedoch darin: Euergetismus war in der Antike ein Instrument der Herrschaftssicherung. Staatliche Leistungen wurden als pers\u00f6nliche Geschenke des Kaisers inszeniert, der damit ein Vorbild f\u00fcr die Eliten im R\u00f6mischen Reich schuf. Die lokalen Euergeten orientierten sich an diesem Verhalten und erf\u00fcllten damit an sie gestellte staatliche und gesellschaftliche Erwartungen. Euergetismus war ein System, das im gegenseitigen Einvernehmen funktionierte. Im Gegensatz dazu agiert der moderne Stifter in einem System demokratisch legitimierter Entscheidungen \u00fcber \u00f6ffentliche Angelegenheiten und deren Finanzierung, wie Wahlen und Parlamentsdebatten. Gro\u00dfe Stiftungen k\u00f6nnen erheblichen gesellschaftlichen Einfluss aus\u00fcben, sind aber nur den Zielen ihrer Gr\u00fcnder verpflichtet, was zu einem latenten Spannungsverh\u00e4ltnis und \u00f6ffentlichen Diskussionen<\/a> f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\nStifter in Germanien<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Stifter in Deutschland<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Wieviel Euergetismus steckt in heutigen Stiftern?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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